Nuestras actividades

El periodo desde el final de octubre hasta los primeros días de noviembre guarda más de un misterio e invita a diferentes abordajes desde la antropología. Sin perder su contexto,
donde la muerte y el recuerdo a las personas fallecidas cobra especial importancia en gran
parte del mundo, en la actualidad la noche que une ambos meses desprende tal atractivo
que la ha convertido en un territorio donde conviven diferentes propuestas.

Por ejemplo, en nuestro entorno ya no hablamos tanto de una Noche de Todos los Santos
asociada al recogimiento, sino sobre todo de dos tipos de celebración festiva y callejera.
Hablamos, por un lado, de Halloween: una fiesta cada vez más presente en toda Europa. Por otra parte, asistimos en los últimos años al desarrollo de una iniciativa de carácter local que se conoce, entre otros nombres, como Gau Beltza o Noche Negra y en el que en principio parecen coexistir la tradición popular y una reacción frente a Halloween.

En esta ocasión invitamos a conversar a partir de una pregunta: nosotrxs, ¿qué celebramos?

Jugoso café-tertulia sobre guerras y racismo

El café-tertulia celebrado en Plazara el pasado 5 de mayo resultó de gran interés y contó con la participación de un público que expresó su preocupación por las guerras y las personas desplazadas en busca de refugio y acogida.

Se expuso desde una mirada antropológica cómo se construían las ideologías racistas y cómo operaban estratégicamente, además de la funcionalidad que adquieren según su intencionalidad. Además se expuso la labor de la antropóloga Verena Stolcke y su aportación a la comprensión del fundamentalismo cultural.

Se debatió sobre el diferente tratamiento que se da a estas personas dependiendo de su lugar de procedencia, así como el racismo que se manifiesta en determinados sectores de la sociedad.

La tertulia se desarrolló en dos grupos que debatieron sobre dicha problemática, para compartir finalmente con el resto de participantes.

A modo conclusión, los grupos establecieron lo siguiente:

-Los racismos no se dan en lugares remotos, podemos visibilizarlos en nuestra cotidianeidad. Las formas de exclusión se dan también intragrupalmente.

-Los racismos tienen una motivación inicial de carácter psicológico: se percibe al otro como una amenaza.

-Las formas de exclusión como estrategia de construcción del discurso racista, no son únicamente en base a diferencias de rasgos físicos y/o supuestamente hereditarios y determinantes de la referenciación de una etnia. También se da desde un fundamentalismo cultural, donde las formas de exclusión se fundamentan en marcadores como la clase, estatus, rol, sexo, etc.

-Los racismos son estrategias ideológicas, en tanto que tratan de justificar una intención que lleva a una acción sobre los otros; son una forma de legitimar la dominación sobre otros.

-Se requiere de la autocrítica para visibilizar que el racismo está incrustado en todas nosotras.

-Es más fácil discriminar cuando se da hegemonía categórica entre los convivientes. Cuando se convive en la pluralidad, no se opera en base a la construcción de prejuicios y estereotipos categóricos de exclusión.

-Los racismos establecen una jerarquía entre grupos humanos. Siendo que aquellos que tienen similitudes a lo que nosotros creemos ser obtienen más solidaridad y apoyo que los que consideramos como más diferentes. Existen extranjeros e inmigrantes de primera y segunda categoría.

-La guerra de Ucrania/Rusia la percibimos como cercana en tanto que los ucranianos son europeos, como nosotros, y se promueve la imagen de la amenaza posible de una tercera Guerra Mundial, la cual nos afectaría a todas.

-La construcción ideológica de los racismos no se libra de los intereses institucionalizados: económicos, políticos, dirigen las representaciones del discurso cara a favorecer o dificultar el acceso a los inmigrantes a los estados-nación europeos y norteamericanos.

-La difusión de conocimiento crítico al respecto es indispensable cara a combatir los prejuicios y estereotipos que sustentan los racismos. La empatía hacia la alteridad es indispensable.

-Integración, aculturación, asimilación. ¿Es necesario imponer la cultura de unos sobre otros para convivir en un espacio común?

-Guerras y racismos: El etnocidio, el genocidio son consecuencias de articular unas ideologías extremas referentes a categorizar y resaltar diferencias entre los grupos humanos que comparten un interés común que ambos desean (económico, recursos naturales, geoestratégicos).  Los racismos son formas de justificar la acción extrema de la violencia, que son las declaraciones de guerra.

El próximo jueves 5 de mayo a las 19h, también en el espacio comunitario Plazara, sala Piazza San Marco, volveremos con un nuevo café-tertulia. Esta vez trataremos otra temática de la actualidad como las consecuencias que provoca la guerra con la llegada de refugiados y la acogida que se les puede ofrecer. Como en la anterior tertulia, tomaremos un café a la vez que compartiremos las situaciones que se generan con una mirada antropológica, abriendo un espacio de discusión en un ambiente relajado.

El pasado jueves 31 de marzo iniciamos el ciclo de café-tertulias organizado por Arakadia. Lo hicimos pensando que podría tener una buena acogida y no nos decepcionó. Acudieron dieciocho personas de variada procedencia, de profesiones diferentes y con ideas propias muy variadas. La charla fue fluida y con una participación dinámica, donde quienes asistieron contaron sus experiencias, sus opiniones o sus deseos en un ambiente cordial y relajado. En resumen podemos decir, sin ninguna duda, que la experiencia fue totalmente satisfactoria.

El tema a tratar: el desarrollo, sus relaciones con los gobiernos y con el poder dominante, así como el punto de vista de las ONG al respecto, dieron como fruto un variado repertorio de cuestiones muy interesantes, pero por encima de todas, la fuerza que, en nuestras mal llamadas sociedades “desarrolladas” y  “subdesarrolladas”, tiene el pensamiento totalmente etnocentrista de occidente. La necesidad de cambiar las categorizaciones con las que dividimos nuestro mundo, el de todas las personas que lo habitan. La importancia de transformar un  lenguaje meramente comercial, basado en costes/beneficios, por otro en el que la cultura las tradiciones y el saber de los pueblos receptores de ayuda sea tenido en cuenta. Lo indispensable que es crear proyectos atendiendo, no solo a lo que creemos que necesitan, sino  a lo que de verdad los pueblos demandan. Ayudar sí, pero que sea una ayuda real, pensada desde dentro y respetando el saber de todo el mundo. Esto es la antropología y esto es lo que a través de estas tertulias queremos transmitir; todos somos seres humanos iguales en la diferencia y, esa diversidad, es nuestra riqueza.

Esperamos seguir compartiendo experiencias, saberes y palabras a lo largo de este ciclo de café-tertulias.

Muchas gracias a todas y todos  por vuestro interés.