MUTILACION GENITAL FEMENINA EN GUINEA BISSAU

Arakadia organiza en colaboración con la ONG Dunia Musso una conferencia que se celebrará el próximo día 23 de febrero sobre la práctica de la mutilación genital femenina en Guinea Bissau.

La mutilación genital femenina forma parte en muchas comunidades de un rito de paso a la edad adulta con unas consecuencias muy graves para la salud de mujeres y niñas. Conlleva una fuerte carga social y resulta difícil su erradicación a pesar de estar prohibida en numeros países donde se practica.

Participarán:
⦁ Isa Egiguren, periodista y colaboradora con diferentes medios (Euskalerria Irratia, Radio Euskadi, Diario de Noticias, Txantrean Auzolan…) y con varias organizaciones (Plataforma Yala Nafarroa con Palestina, Salvamento Marítimo Humanitario, Dunia Musso)

Fátima Djarra Sani procedente de Guinea Bissau y afincada en Navarra. Es integradora social, mediadora intercultural y activista contra la ⦁ mutilación genital femenina. Trabaja en Médicos del Mundo como intermediadora con la comunidad africana y es fundadora de la asociación Flor de África y cofundadora de la asociación Dunia Musso. En 2015 publicó el libro «Indomable» cuyo objetivo es sensibilizar a la sociedad sobre la práctica nefasta e injusta que afecta a 200 millones de mujeres y niñas. Su vida es la búsqueda constante de un equilibrio que le permita conciliar la cultura de la que procede y la lucha contra la mutilación genital femenina. Fátima ha sido galardonada con diferentes premios en reconocimiento a su labor por esta causa.

Entrevista sobre Antropología Visual

Con el objetivo de recordar las entrevistas de Eguzki Irratia, he aquí la entrevista sobre el curso de Antropología Visual realizada a Txuri Ollo Gorriti en el programa Pasealeku. El curso fue organizado por la Universidad Nacional de Educación a Distancia junto con Arakadia del 24 al 28 de abril de 2023.

Entrevista sobre el lenguaje en Eguzki Irratia

Txuri Ollo realiza un análisis del uso del lenguaje y la influencia que éste puede tener, tanto en las mentes de las personas como en las sociedades y sistemas de poder que se establecen. La entrevista se realiza en el programa Pasealeku en relación con el café tertulia celebrado el 21 de noviembre bajo el título «El lenguaje: De la comunicación al relato»

ESCUCHA LA ENTREVISTA

CHARLA-PARTICIPATIVA DE VIOLENCIA SOBRE LAS MUJERES.

-Martes, 12 de diciembre a las 18,00 Horas
-Jus la Rotxa, sala 5.

-Ponentes;
Esther Fernández Arjonilla, jueza de instrucción sobre violencia de género y sobre la mujer.

Juana Azcárate Seminario, psicóloga jurídica y forense del PSIMAE, apoyo integral a las víctimas desde el Gobierno de Navarra.

Rebeka Palacios Sánchez, antropóloga social y cultural de la Asociación de Antropología ARAKADIA antropologia elkartea.

Las ponentes ofrecerán una hora informativa sobre aspectos relacionados con las primeras atenciones psicológicas y jurídicas a las víctimas y acusados en contextos de violencia de maltrato continuado.

Esther, como jueza se centrará en la atención jurídica desde el primer momento de la denuncia. Medidas cautelares, investigación de los hechos.

Juana como psicóloga describirá los tratamientos psicológicos que se ofrecen para la recuperación e integración tanto de la víctima como del acusado.

Rebeka, mostrará lo que puede aportar la Antropología al conocimiento de porqué la violencia sobre la mujer tiene relevancia como un problema social.

Además, se tratará de incidir en la importancia que tiene la psicología en contextos de violencia. Los tratamientos psicológicos son tan importantes como los apoyos que se ofrecen desde la asistencia social y políticas públicas, de cara a realizar un trabajo de reinserción adecuado respecto a, no sólo a las víctimas, sino también hacia los acusados.

Es por ello que, la psicología debería adquirir una transversalidad en ámbitos jurídicos y de asistencia social, no como apoyo, sino como obligatoriedad de desarrollar un trabajo conjunto con la persona que lo necesita, para dar el visto bueno como persona habilitada adecuadamente para una convivencia en sociedad.

El lenguaje: De la comunicación al relato

La propuesta de Arakadia para este mes se centra en el análisis del uso del lenguaje y la influencia que éste puede tener, tanto en las mentes de las personas como en las sociedades y sistemas de poder que se establecen.

Desde el punto de vista antropológico, probablemente sea el lenguaje la característica más distintiva entre los seres humanos y el resto de los animales y ha permitido el desarrollo de las culturas, la tecnología y los sistemas políticos a lo largo de la historia.

Por otra parte, desde el punto de vista neurolingüístico, la estrecha relación existente entre el lenguaje y el pensamiento, nos descubre la enorme influencia que el uso del lenguaje puede tener en la creación identitaria personal y colectiva, así como en las relaciones humanas.

Los intereses reales que hay detrás de organizaciones, gobiernos y corporaciones, son en la mayoría de los casos, ajenos a la ciudadanía y carecemos de información y formación suficientes para sacar conclusiones acerca de la veracidad de los relatos encubiertos de intereses particulares.

Finalmente, se plantean las siguientes preguntas: ¿Conocemos realmente el sistema en el que vivimos? ¿Somos conscientes de ello? ¿Tenemos herramientas para protegernos de dicha manipulación? ¿Estamos dispuestos a escuchar, ver o investigar más allá de los relatos?
Este café-tertulia, se plantea como una oportunidad para reflexionar sobre algunas de las bases sobre las que se construyen las vidas de las personas, así como para hacer un ejercicio práctico de apertura mental y escucha activa.

Café-tertulia sobre antropología económica

Una mirada Antropológica hacia una economía solidaria será la propuesta de este mes de la asociación Arakadia. Haremos un recorrido por los distintos modelos economicos por las que han discurrido las sociedades modernas en los últimos doscientos años y las graves consecuencias que han tenido estas políticas económicas para la gran mayoría de la población mundial.

Con la aparición del liberalismo en el siglo XVIII y el modelo Laissez Faire se creó un sistema de mercado que organizó una sociedad que reclamaba cambios en la economía y produjo un cambio de paradigma a nivel mundial, convirtiéndose esta en fe. De esta forma las mercancías y productos manufacturados circularon sin obstáculos  ni competencia,pero con un claro proteccionismo para salvaguardar los interéses de los países europeos

El Neoliberalismo instigado después del final de la guerra fría que surge con el ascenso al poder de Reagan y Thatcher plantea en cambio una modalidad de gobierno basada en la promoción y la libertad de emprendimiento  prácticamente sin ningún tipo de intervención en el mercado, sino que el mismo se auto regule. Estas políticas supusieron  poca intervención de los estados, políticas fiscales restrictivas con el aumento de impuestos al consumo, menor gasto público y una política  consumista desaforada por todas las personas e instituciones. A raíz de las crisis del 2007 y de la COVID  este sistema económico se ha comprobado que no solventa los problemas que aquejan a nuestra sociedad como la desigualdad social, el desempleo  la pobreza o la exclusión. Además el consumo excesivo de materias primas y la producción de desechos que esta economía lleva aparejada está suponiendo un gravísimo cambio climático a nivel planetario.

El sistema Neo –Liberal posibilita la discriminación entre los distintos pueblos, haciendo que el consumo de materias primas produzca  mas desigualdad y potenciando el consumo de productos manufacturados que acarrea pobreza  y hambre en otros. Los recursos del planeta se agotan y debemos ir hacia una sociedad de  consumo mas equilibrada con el medio ambiente.

Actualmente existe una corriente de cambio a nivel mundial que impulsa un cambio en este paradigma que recibe el nombre de «decrecimiento». Este pensamiento social, económico y político persigue una relación más equilibrada entre las personas ,animales y naturaleza, bajo una idea primordial de disminución de la producción y consumo que apareja el sistema anterior.

¿Y de qué hablamos cuando hablamos de salud mental colectiva?

El pasado 20 de septiembre Arakadia celebró el café tertulia con el título «Antropología para la Salud Mental Colectiva. Herramientas para una existencia saludable». En él se plantearon preguntas acerca de lo que entendemos por salud mental colectiva, qué situaciones influyen en ella, qué podemos hacer colectivamente para mejorarla y qué puede aportar la Antropología en este tema.

El el siguiente ENLACE encontrarás el texto con el que trabajamos en la sesión, el cual puede ayudarnos a obtener algunas respuestas a las preguntas planteadas.