El Museo Etnográfico del Reino de Pamplona en colaboración con Arakadia celebró el pasado sábado 15 de abril una jornada de puertas abiertas en la que participaron varias decenas de personas de todas las edades que pudieron disfrutar de música, cuentos y juegos populares.
El grupo musical GORLLEWINWYNT ofreció un concierto en el que combinó música galesa e irlandesa con cuentos recitados en galés y euskera acompañados de hermosas ilustraciones. Este intercambio de saberes entre diferentes culturas estuvo acompañado de un almuerzo y juegos populares con gran participación.
Jornada de puertas abiertas el próximo sábado 15 de abril.
El Museo Etnográfico del Reino de Pamplona (Arteta) en colaboración con la Asociación de Antropología Arakadia Antropologia Elkartea ha organizado una jornada de puertas abiertas para el próximo sabado 15 de abril.
La Jornada que este año tiene por lema SABERES Y JUEGOS, y abre el museo a la participación de personas y colectivos que se animen a compartir ese día con nosotras/os, con el objetivo de fomentar el bienestar y compartir el conocimiento con la comunidad.
Comenzaremos el día a las 11:30 con una bienvenida a la que seguirá un concierto del grupo GORLLEWINWYNT (Viento del Oeste) acompañado de un almuerzo. Posteriormente hemos organizado una tarde lúdica con juegos populares.
Las comisarias de este proyecto de San Telmo son Haizea Barnecilla y Garazi Ansa. En él se investiga y documenta el trabajo realizado por mujeres que pertenecen a su colección. Una vez iniciado, decidieron ampliar el estudio a las obras que se encuentran en Gordailua y que pertenecen a la Diputación Foral de Gipuzkoa. Todo este proceso permite también estudiar cómo se han construido las colecciones públicas en Gipuzkoa. Al mismo tiempo que indagar qué visibilidad han tenido las artistas y que trato han recibido. Al hilo de este estudio se hizo necesario contar con obras de la Fundación Kutxa. Con ellas se puede representar la importancia de los concursos y especialmente del Concurso de pintoras de Gipuzkoa.
Un trabajo de dos años ha culminado con la exposición temporal. Barnecilla y Ansa han evidenciado el muy bajo porcentaje de artistas mujeres en las colecciones. Han analizado el por qué de esta carencia y cuales son las raíces que conducen a este hecho. Sacan a la luz cómo dentro del mundo del arte, los museos han desempeñado un papel fundamental en la marginación o ninguneo que han sufrido las obras de las artistas. Esta exposición permite dar visibilidad y poner en valor las obras de los fondos creadas por mujeres. Otra de sus pretensiones es generar argumentos para construir un nuevo discurso y nuevas políticas de investigación, adquisición y exposición que visibilicen el arte creado por mujeres.
Cambiar el discurso actual de la mayoría masculina en la Historia del Arte es una tarea ardua y complicada. Incorporar en él a las artistas como creadoras y convivientes de un determinado momento y partícipes con los demás del devenir artístico, requiere una implicación de museos, crítica, casas de subastas, mercado artístico, proyectos educativos, análisis críticos, políticas activas de visualización, etc, etc. Esta muestra cumple con sus objetivos de acercarnos al papel de los museos y de las lógicas de la Historia del Arte que han sido responsables de la marginación de las artistas.
Con anterioridad a la exposición temporal han presentado tres conferencias para reflexionar sobre el lugar de las mujeres en los museos y en el arte:
«Exposiciones de artistas mujeres vs exposiciones feministas»; Isabel Tejeda | San Telmo Museoa
Isabel Tejeda, profesora de la Universidad de Murcia, analiza algunos casos de las primeras exposiciones protagonizadas exclusivamente por mujeres en el Estado español. Se comparará esta estrategia de visibilización aún persistente, con la introducción de discursos de tesis feministas fundamentalmente a partir de los años 90 del siglo pasado
«Mujeres artistas y prácticas de autorrepresentación en el siglo XX»; Patricia Mayayo | STM
Esta conferencia explora, a través de una serie de casos seleccionados, las distintas estrategias de autorrepresentación que han desarrollado las mujeres artistas a lo largo del siglo XX. Para las mujeres, la “puesta en escena del Yo” ha sido una herramienta importante para afirmar su posición como artistas en un sistema que las ignoraba, así como para cuestionar algunos de los modelos de género imperantes en su época. Patricia Mayayo es profesora de la Universidad Autónoma de Madrid.
«Las mujeres en la escena artística de las vanguardias»; Concha Lomba | San Telmo Museoa
Contxa Lomba es profesora en la Universidad de Zaragoza.
Tras un paseo por el valle de Goñi, fuimos al museo etnográfico del Reino de Pamplona, situado en Arteta (valle de Ollo). La casa-museo Fantikorena nos adentra en un universo rural, mostrándonos cómo era la vida en los pueblos de Navarra no hace tantos años. Elur Ulibarrena nos recibió y nos explicó la importancia de los objetos cotidianos que ofrecían soluciones a los problemas diarios de la existencia. El mundo está cambiando vertiginosamente pero nuestra cultura también es heredera de las sociedades rurales y de saberes tradicionales que es bueno conocer.
Además de visitar los museos, calles y lugares más emblemáticos de esta cosmopolita ciudad, pudimos comprobar la transformación arquitectónica y social que se está produciendo en el corazón de Europa, y como se convive con la memoria.
Recordamos
el rito/performance que realizamos en el parque del holocausto para
reafirmarnos en nuestro compromiso con los derechos de todas las
personas.
Fueron unos días para el recuerdo donde las personas que acudimos disfrutamos mucho y probablemente asentamos las bases humanas de nuestra asociación.
Con nuestra primera “escapada” quisimos ampliar nuestros conocimientos sobre el origen y la evolución de los seres humanos. Para ello nos acercamos un fin de semana a Burgos, visitando el Museo de la Evolución Humana y un lugar de valor universal excepcional como son los yacimientos de Atapuerca. Hicimos un recorrido por la evolución humana, tanto biológica como cultural. Creemos que es imprescindible para la investigación social saber más sobre dónde venimos y nuestro lugar en el mundo.
